教会与事工(3个学分)

20178

1-4部分

1)第1-2课认识基督教会

2)第3-8课教会治理

3)第9-13课教会的权柄和责任

4)第14-16课教会与其它宗派及世界的关系

 

 

1课、认识基督教会

 

这家就是永生上帝的教会,真理的柱石和根基(提前3:15

教会是上帝特别呼召出来的立约群体。每个基督徒都与上帝立约,肢体之间彼此立约,一同遵行上帝的旨意,一同坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善(来10:23-24)。

 

教会的重要性和挑战

  • 加尔文:凡以上帝为父的,便以教会为他们的母。
  • 教会的重要性:保守真理,传讲真理,教育圣徒。
  • 现代教会问题:忽视教育职分,使教会成为宣泄个人情绪的俱乐部。教会丧失了教育功能,就是盐失了味,必然被踩在脚下。

1.上帝拣选建造

  • 上帝使用教会来保守真理,传扬真理
  • 我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(太16:18
  • 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知上帝百般的智慧。这是照上帝在万世以前,在我们主耶稣基督里所定的旨意(弗3:9-11)。

 

2.教会是上帝的家

  • 你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。(提前3:15
  • 基督为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的(弗1:2223

 

3.教会是基督的精兵

  • 将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来(出6:26);将我的军队以色列民从埃及地领出来(出7:4
  • 你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦(提后23-4
  • 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(弗6:12

4.教会是圣灵的宝剑

  • 拿着圣灵的宝剑,就是神的道(弗6
  • 明白真理:圣经都是神所默示的,於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。(提后3:16-17
  • 保守真理:叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:2)。

 

 

2课教会治理

 

1. 上帝吩咐治理教会:

  • 耶和华对摩西说:你从以色列的长老中召聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话,也要把降于你身上的灵分给他们,他们就和你同当管理这百姓的重任,免得你独自担当(民11:16-17)。

 

2.选举产生首领

  • 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。(申1:17

 

3.牧养与喂养

  • 牧养:主耶稣基督三次明确吩咐彼得你喂养我的小羊(约21:15-17)。
  • 教导:你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守(太281920
  • 管理:凡事都要规规矩矩地按着次序行(林前14:40)。保罗多次提及长老的资格(提前3:1-7;1:6-9)。

 

4.社区三位一体

  • 清教徒建立社区金三角:家庭、教会、学校
  • 建立社区,首先兴建教堂,作为聚会场所。每逢主日,各个家庭竞相往教堂聚会。
  • 教堂也是教育的地方。教育与教会并重。教育就是宗教教育,是教会的事业。

 

华人教会治理问题

  • 受人本主义腐蚀,教会观已经支离破碎。重新建立合乎圣经的教会观。
  • 教牧行政混乱。弟兄、先生之称,胜于圣经中牧师长老称呼。
  • 专制型家长制抬头,教会一言堂,用人的传统取代上帝在圣经中的启示。
  • 政教分离原则,凯撒的物当归凯撒,上帝的物当归上帝(太22:21)。

 

 

信徒认识混乱影响教会

  • 不顺服上帝旨意,在真道上混乱
    • 人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。他们必漂流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着(摩8:11-12)。
    • 厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语(提后4:3-4)。

对教会认识不足

  • 重要性:自以为信主得救,不在乎教会
  • 严肃性:只要两三个人,就随意组成教会
  • 组织性:个人感动为准,忽视基督权柄
  • 真实性:合乎圣经,忽视圣礼和惩戒
  • 依赖性:习惯忠心奉献,忽略尽快独立

教会得胜的信心

  • 因为凡从上帝生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是上帝儿子的吗?(约壹5:4)。
  • 我们遵守上帝的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的(约壹5:3)。
  • 仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑(申28:7)。

教会与圣徒

  • [林前1:2]写信给在哥林多上帝的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。
  • [8:1]耶路撒冷的教会,大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
  • [21:20]他们听见,就归荣耀与上帝,对保罗说:“兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心

教会治理者召开教务审议会

  • [18:15-17]倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。
  • [13:17]你们要依从那些引导你们的,且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。

无形教会

  • 上帝所救赎选民的全体,合而为一,基督耶稣为他们的元首。
  • [5:2527]你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
  • [西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位。(参见弗1:10,22,23;来12:23)

 

为何称为无形教会

  • 与基督联合乃是属灵的联合;
  • 教会成员的信与爱是人所不能看见的,唯独鉴察人心的上帝才可绝对无误地看到;
  • 教会在世界上并非以任何可见、有形的方式存在,而是一种信心的对象,由凡忠心信靠基督的成员组成,无论他们身处何地。

有形教会

  • 凡认信独一真神的信徒及其子女所构成的全体,通常被称为有形教会
  • [2:3947]因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们上帝所召来的。……赞美上帝,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
  • [林前10:32]不拘是犹太人,是希利尼人,是上帝的教会,你们都不要使他跌倒。

 

有形教会

  • [林前12:12,13,28]就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。……上帝在教会所设立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。

同一教会,如何区分

  • 借着名词将教会的外在形式与同一个教会的内在、属灵形式进行区分。
  • 有形教会中包括那些假冒伪善的人;无形教会则唯独包括众信徒。
  • 3)有形教会,只要求其成员外在的、可靠的信仰告白;无形教会则要求每位成员在爱中真诚、全心地接纳真理。

永恒与毫无瑕疵的应许赐给无形教会

  • 阴间的权柄不能胜过她,基督与她同在,直到世界的末了。无论何处都有那愿意心里相信,口里承认的真信徒。

 

大公教会是普世教会

  • 普天下各个地方一切相信基督的人;
  • 教会的特权平等地授予各阶层的人;
  • 教会容纳地上各国各族的人。
  • [林前12:12-13]……就如身子是一个,却有许多肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。
  • [2:8]你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。

 

教会合一

1)只有一位上帝,一位救主,凡相信祂并顺服福音的人,都同样被纳入属天家庭;

2)同享所应许的救恩福分;

3)都有同样的权柄,白白地使用各种蒙恩之道;

4)受洗归入同一个真道;

5)藉着同一个充满慈爱与怜悯的救赎计划,蒙召,称义,成圣。

 

教会合一与领导关系

  • 没有地上元首:教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。[1:23]
  • 权威唯独上帝:所以我们务要追求和睦的事,与彼此建立德行的事。[14:19]
  • 我若用方言祷告,是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。[林前14:14]
  • 凡事都要规规矩矩地按着次序行。[林前14:40]

教会合一的基本意思

  • 真道上合一,教会信徒持守同一个圣道;
  • 灵命上合一,教会元首耶稣基督与教会所有成员之间的合一;
  • 同一个圣灵住在众人之内,并将同样的基督之恩应用到众人身上。
  • 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。直等到我们众人在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。[4:313]

 

纯正教会的标记

1)纯正教义;

2)合乎律法的正常牧养;

3)教会成员之间以及对众圣徒丰盛的爱;

4)合理施行福音中所规定的蒙恩之道,包括教会的惩诫。

 

纯正教会的圣经根据

  • 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。[2:20]
  • 都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。[2:42]
  • 二人在各教会中选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信的主。[14:23]
  • 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗。[28:19]

 

上帝离开并弃绝背道的教会

  • 你们不要倚靠虚谎的话,说:“这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿[7:4]
  • 众祭司啊,这诫命是传给你们的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱,因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。[2:19]
  • 这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的,不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女。惟独从以撒生的,才要称为你的后裔。这就是说,肉身所生的儿女,不是上帝的儿女。惟独那应许的儿女,才算是后裔。[9:68]

 

不完全的教会

1)坚持用上帝纯正真道教训人,并且对基本福音真理一无所缺;

2)没有合理地施行圣礼,也没有完全遵照《圣经》中的形式施行教会的次序、组织以及教牧等。

 

败坏的教会

1)尽管仍然持守福音基本真理,又在这些真理上加添了上帝圣道中所没有,或与之不一致的其他东西的教会;

2)借着人的各样遗传,与其他伪权威,使教会对真道的宣讲成为枉然,并败坏了上帝所设立的各样圣礼的教会。

 

假教会

1)在基督及其公义之外,另立一种根基的教会;

2)拒绝上帝圣道基本教训中任何一条教训的教会;

3)根据自己的妄想解释上帝圣道的教会。

我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。[2:9]

 

分别为圣:要从他们中间出来

[王上19:18]但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。

[1:9]若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早以像所多玛、蛾摩拉的样子了。

[11:28]就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。

[10:2022]到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再依靠那击打他们的,却要诚实依靠耶和华以色列的圣者。

 

基督教会的持续性

1)教会建立在磐石之上,阴间的权柄不能胜过她[31]

2)主耶稣基督要一直与教会同在,直到世界的末了。

[16:18]我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄,不能胜过他。

[28:20]凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

 

不要相信某一有形教会的持续性

1)没有保证某个有形教会信仰的持续性或其始终如一的圣洁性。

2)使徒时代的教会都有可能跌倒,并会最终失去;

3)有形教会对福音的全面败坏将会达到极处,最终将毁灭许多灵魂。

 

主耶稣严重警告

  • [2:5]所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。
  • [2:16]所以你当悔改。若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑,攻击他们。
  • [2:24]至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。(启3:34,15,16
  • [18:2]他大声喊着说:巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(帖后2:等等.
  • [11:18,22]你就不可向旧枝子夸口,若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。……可见上帝的恩慈和严厉,向那跌倒的人,是严厉的。向你是有恩慈的,只要你长久在祂的恩慈里。不然,你也要被砍下来。

 

拒绝与假教会联系

1)与一个假教会联系,可能会因陷入异端或所行的可憎之事,导致灵魂遭受咒诅。

2)主耶稣基督是唯一的赎罪祭,其他任何道路都不能确保我们得着救恩。

故此,上帝就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。[帖后2:11-12]

将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语,在你们身上取利。[彼后2:1-3]

 

[提前4:1]圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的(邪)灵,和鬼魔的道理。(参见徒7:42;)

[林前11:19]在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人,显明出来。(参见提后3:1,15;罗2:2529;56;约3

 

教会之外,绝无救恩?

1)上帝通过祂的仆人(牧师)赐下因信称义的救恩;信徒纳入无形教会;除此之外,别无救恩。非指不敬虔与虚妄的教会。

[西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位。

[3:7]你要写信给非拉铁非教会的使者说:那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的说。(参见启1:18

 

找不到完美没有瑕疵的教会

[林前13:12]我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清。到那时就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道,如同主知道我一样。

[13:24,47]耶稣又设个比喻对他们说,天国好像人撒好种在田里。……天国又好象网撒在海里,聚拢各样水族。(参见启2,3章)。

 

明白基督教会的特点与标志

明白耶稣基督真教会的特点与标志,并追随在教训、圣礼、教会纪律方面都最接近《圣经》的教会,是每个信徒严肃的责任。

[5:19]所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

[约一4:1]亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信。总要试验那些灵是出于上帝的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。

[帖前5:21]但要凡事察验。善美的要持守。

 

任何一个宗派或教会都有责任:

1)对自己可能滥用《圣经》教训进行改革;

2)追求完全合乎基督设立的教会次序;

3)为真道竭力争辩;

4)按照基督国度中的属灵律法惩诫犯罪

[2:1415]然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。

 

对属于其它宗派的责任

1)为他们祷告;

2)向他们行爱心之事;

3)与他们和睦相处;

4)牢记每人必在自己主人面前交账;

5)在真道中快乐,在爱中持守真理;

6)倘若他们在教义与行为上没有错谬之处,就当在一切善道与善行上与他们合作。

 

和睦相处

  • [122:6]你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺。
  • [14:4]你是谁,竟论断别人的仆人呢。他或站住,或跌倒,自有他的主人在。而且他也必站住。因为主能使他站住。
  • [12:18]若是能行,总要尽力与众人和睦。
  • [林前9:22]向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。
  • [6:10]所以有了机会,就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。

 

争战的教会

蒙上帝呼召,并且领受上帝的吩咐,要与诸般内在与外在的苦处、患难、逼迫、异教以及诱惑进行战斗。

[提后4:7]那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。

得胜的教会

1)选民的总数,长子所组成,名字录在天国中的人;

2)他们已脱去诸般的诱惑与试探;

3)被纳入那最完美的安息与祝福之中;

4)并被召聚到一个以基督为元首的荣耀教会之中。

 

得胜的教会

  • [1:1]要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里同归于一。
  • 又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。
  • [12:2224]你们乃是来到锡安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的上帝,和被成全之义人的灵魂。并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。


Последнее изменение: вторник, 19 сентября 2017, 13:46