苏文峰牧师课件

第一课 唐朝景教

第一单元

一、古代传疑

1、多马于东汉明帝时期将基督教传入中国;

2、巴多罗买曾经到印度幷进入中国;

3、基督徒在尼罗皇帝逼迫时期曾经逃难到中国;

4、叙利亚传教士于东汉时期将基督教传到中国;

5、三国东吴有过基督教传入。明朝诗人诗云:“四海庆安澜,铁柱宝光留十架”。

二、唐朝景教(635-845 年)

1、景教的源流:涅斯多流派(Nestorians)

该流派认为基督的神人二性是分开的。431 年以弗所会议判定为异端,后往东传。635

年唐太宗时期宗教开放,景教传到中国。

2、 景教的意思:正大光明的宗教。

3、 景教碑:记载景教的传入经过的碑石。唐朝黄巢之乱时该碑被掩埋,明朝1625 年被挖

掘。该碑证明了基督教最早是从唐朝传入中国,目前保存于西安。

4、 传教过程

波斯宣教士阿罗本携带着波斯文经卷传入中国。

在几代的传教过程中,主要在唐朝上流社会中传播,兴盛一时:“法流十道”,“寺满

百城”。

到唐武宗时期,道士赵归真上书禁教。从此景教在中国没落。

5、传教方式

(一)翻译圣经

波斯传教士景净翻译了三十几卷圣经,但借用很多佛教名词。如上帝为“天尊”,得救

翻译为“蒙度”。

(二)医病救治

评析:策略和结果 榜样和鉴戒 挑战与响应

失策之处:因初次传入中国,人才不够,只能依附在佛道教当中。在翻译经典及传讲

圣言时用了很多佛道教词汇,失去了基督信仰的独特性。

讨论:圣经中有哪些经文讲明耶稣是完全的神、也是完全的人?(至少列出三处经文)


第二单元

评析:福音对文化的影响层次

(一)行为上的改变。如做礼拜,看圣经等外在改变;

(二)礼仪上的改变。如祷告,讲道等群体生活;

(三)人生观的改变。对人生,对金钱,对事情的态度和看法;

(四)价值观的改变。认为什么事是有价值的,更重要的;

(五)世界观的改变。这个世界的起源及运行方式等;

4

在评估福音事工的效果之时,当根据这些不同的层次来评判。

三、景教最后衰落的原因

1、传福音的层次肤浅,因采取的是依附佛道教的方式,最后落入到混合主义当中。

(一)混合主义

当福音进入本地时,很容易与当地的文化传统混合在一起,失去了基督信仰的

独特性。

(二)基督信仰的独特性

a、神寻找人,神来拯救。而佛道教都是靠自己的修为得以提升,得道,成佛等。

b、靠神的启示得救,不是靠知识和智能。

c、其它宗教是“肉身成道”,而基督信仰是“道成肉身”。

2、寓教于政

依附于当时的政权来进行传教。当政权衰落后,传教的力量和资源就衰败了。

讨论:

1、 向中国人宣教时,应进入世界观的改变。请问圣经中启示的世界观是什么?(参:罗

11:36;约1:1-3)

2、 相对于中国宗教,基督信仰的独特性是什么?(参:路19:10;加1:12;林后5:

17;约1:14;弗2:8-9)

Última modificación: martes, 3 de abril de 2018, 13:17