第四课 太平天国与基督教

经文:徒8:18-23 撒马利亚这位行邪术的西门,羡慕灵恩,却无真理和品行。

第一单元

一、太平天国发展史

洪秀全,原名洪仁坤、洪火秀,汉族人,太平天国领导人。

1814 年,出生在广东花县;

1834 年,收到梁发的《劝世良言》,受之影响,初步接触基督教;

1843 年,宣称上帝通过异梦呼召他在世界上做除妖灭魔的工作;

1847 年,跟罗孝全牧师学道,受洗加入基督教;

1850 年,在广西金田村起义,所用口号是“打倒满清,恢复汉族”。从广西、湖南顺着长

江下游攻占了南京;

1851 年9 月,建立太平天国,1853 年定南京为国都;

1864 年,即太平天国建立十三年后,被满清所灭。(原因:革命锐气渐失,内部争斗,权

力带来腐败等)

二、太平天国的性质

太平天国在本质上,和其它的农民革命很相似,但也有一些不同。太平天国有一个很理想

化的社会改革愿景。以下是部分实例:

1、乡村自治的法规,对于土地用新田制分配;

2、废除农村恶习:禁妇女裹小脚,禁纳妾;

3、办教育,学圣经;

4、推行白话文;

5、开科取士;

6、强调男女平等。

三、太平天国的影响

1、由于太平天国占据了江南地区,对满清政府的破坏力很大。清廷缺少对江南一带的税

收使得国库空虚,最后导致国家实力衰弱;

2、外国势力介入中国致使民生工业破坏,导致后期义和团事变的发生;

3、满清国库空虚,势力衰弱,对外战争有心无力;

4、满清军队被打垮,不得不重用汉人的军队(如曾国藩的湘军,李鸿章的淮军);

5、 清朝的统治力量渐渐由满人转移的汉人手里;

6、 太平天国的革命运动直接促成了清朝的灭亡。

四、太平天国的政教制度和思想

1、政治角度:农民革命。

2、这是一个似是而非的基督教革命运动:

(一)革命文告的名词和中国传统农民革命的思想非常相似,如军律里使用的是传统农

民革命的用词;

(二)虽然军队都有礼拜的地方,但是形式是混合多种民间宗教以及天主教的形式。如

做礼拜的时候会烧出征战士名字的章表;

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(三)在制度上军政教合一,军队首领就是教会首领;

(四)激烈改革传统习俗,废偶像,用天历,实行共产制度。

讨论:洪秀全因见异梦而决定其人生目标。你认为这种方式可靠吗?为什么?

第二单元 对于太平天国的评析

一、真义上的不同

1、上帝观:

不再是中国商代以前的中国人认为的上帝,而是民间传统迷信,混合基督教、佛教、

道教的上帝观。跟基督教所讲的上帝不同,而是一种似是而非的上帝观。

2、基督论:

称耶稣为天兄,以自己(洪秀全)为天弟,是自抬身价,却不认识基督就是神。

3、人论:

洪秀全的说法是“降凡驱逐妖魔”,塑造自己“奉天承命”的身份,要用武力建立新政

权,与基督教用爱和宽恕来传福音给万民,是截然不同的。

二、形式上的不同

1、在形式上大力地破偶像,又因自称“天王”而树立偶像,产生新的造神运动。

2、一方面大力改革中国的传统习俗,另一方面又采用一些民间习俗作为敬拜的形式。

三、太平天国的根本问题

太平天国的根本问题是把本色化误导成混合主义。

因为采用了基督教和民间宗教的形式(form)却不了解其真义 (meaning),于是产生了一种

不伦不类的混合。

1、中外教会历史中混合主义的一些例子:

异端名称 错误理论(部分)

1 初期教会的诺斯底主义 基督不是完全的神,是次等的神

2 非神话化 要除掉圣经中神话的部分

3 田力克提出的存在主义 认为上帝是人对真、善、美最终极的关怀

4 新纪元运动 在任何地方,任何事物都可以是神

5 南韩文鲜明的统一教 要借着通婚借着生育来转化属灵血统

2、圣经中混合主义的例子:

亚伦造金牛犊,把埃及的偶像当作耶和华神,把真神偶像化(出埃及记32 章)。

四、太平天国失败的原因

1、 靠迷信和超自然法力来建立权柄,而不是靠真理和品格。

2、 权力导致腐败。绝对的权力导致绝对的腐败,太平天国因为真理不清不楚,品格上心

术不正,掌握权力的时候必定会走向腐败,走向灭亡。

五、基督徒该如何关心社会

1、在属灵的国度里借着生命的改变来影响社会。

2、在有必要时,基督徒应该对一些罪恶问题发出良知舆论的声音。

3、当在制度上有所改变的时候,要非常小心,领导者一定要对真理非常的清楚、纯正,

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品格要正直,同时还要防范人的私心,才不会落入太平天国的失败中。

讨论:请列举圣经中记载哪些混合主义的事件?

1. 列王记上十二章25 至33 节,耶罗波安在北国造____,在 ____烧香献祭。

2. 使徒行传十四章8 至18 节:路司得的人将保罗、巴拿巴视为____人的神。

Última modificación: miércoles, 4 de abril de 2018, 10:38