旧约圣经的划分方法

  • 正典的分法共有三种:一分法(统称「律法」)、二分法(律法与先知)、三分法(律法、先知、生卷),四分法律法、历史书、先知、智慧书。
  • 希伯来圣经三个部分,而且编排也有所不同,书卷和排列次序如下:

  1. 律法书(五卷)  亦称《五经》或《摩西五经》。包括:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。

  2.  先知书(八卷)  包括前先知书四卷:《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》;后先知书四卷:《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《十二小先知书》。

  3.  圣文集(十一卷)  包括:《诗篇》、《箴言》、《约伯记》、《雅歌》、《路得记》、《耶利米哀歌》、《传道书》、《以斯帖》、《但以理书》、《以斯拉—尼希米记》、《历代志》。

  • 这样,我们就看到,我们基督徒的旧约圣经中共有三十九卷,希伯来圣经只有二十四卷,卷数虽不同,但两者的内容是一样的。这是因为希伯来圣经中的《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》都不分为上、下卷,《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书因为是连续性的历史记录,原来合为一卷。此外,希伯来圣经中十二小先知书合为一大卷。因此,二十四卷的希伯来圣经仍相当于我们《旧约》的三十九卷。

我们授课的过程中大体采取的是三分法:

  • 历史书

紧接摩西五经后,自约书亚记至以斯帖记共十二卷历史书。前三卷(约书亚记、士师记、路得记)是论以色列人进取迦南及在那里的初期情形,亦即『王国前之历史』;中三卷,每卷分上、下(撒母耳记、列王纪、历代志),专论『王国时之历史』;后三卷(以斯拉记、尼希米记、以斯帖记)专论『国亡后归回时期之历史』。

按内容说, 历史书继承摩西五经, 把神在以色列中的计划及把以色列在万民中之计划记述下来,一方面显出以色列是属神君尊之国度,归神之管理,是神统治之国家;一方面也藉著历史之演变,指出以色列在神的计划中如何失败及失败的过程,更指出以色列在巴勒斯坦的约条内完全应验神的话。事实上,历史(History)就是神的故事(Hisstory)

圣经皆为史书,是以色列民族之历史,也是神的历史。因此,历史与神的救恩之道有密切关联。自以色列先祖亚伯拉罕蒙召始,迄撒母耳止,为『神治时期』 ;扫罗立国始,迄西底家亡国止,为『王治时期』 ;此后迄基督建立其弥赛亚国度前的时期,均统称为『外治时期』 ;而每时期神均藉著『先知』多次多方晓谕列祖,以示神在万国史中仍为万王之王;故以列史不仅为历史性质,亦且为先知性质,因先知著史书之原意皆以阐明神对其选民之意旨,与救恩之实现,述古鉴今,令读者备受无限之灵感与灵训。


Modifié le: vendredi 21 août 2020, 13:50