耶利米书(52)

 

作者:耶利米(意为『耶和华必掷出』或『耶和华必建立』)(部份口传至文书巴录代笔)

日期: 560B C

地点: 耶路撒冷(主要在耶城,其余在埃及和巴比伦)

对象: 犹大国及犹太掳民

目的:指出犹大国拜偶像之罪行,若不悔改必招惹神之审判

主旨: 以色列的败亡

 

简介

耶利米书是在犹大国灭亡前最黑暗时期一位伟大先知的作品。先知耶利米是公元前七世纪末叶到六世纪初叶的人。当时北国早巳灭亡,而南国仍不醒悟,离道叛教,国家人民悖逆,拜偶像,道德沦丧,审判将至,国家急速奔向灭亡之时局,只有耶利米一人为中流砥柱,藉著讲道忠心宣布信息达四十年之久(629588BC)。他的书中有『责备』的信息,但在许多方面有『安慰』之信息,他预言以色列必复国,神的国度必再建立;神与以色列民另立新约, 眷顾他们,拯救他们。神也必兴起公义之王,把分散在各地之子民招回,将属神的尊荣赐给他们。本书最主要的信息是神对罪的审判是肯定的,而它的慈爱与信实也是肯定的,所以背道者,要停止你们的背道,回到神的怀中。

 

耶利米书可分为六段:

一、作者自述蒙召的经验,目的指出日后传神信息之权柄。  二、作者记述在约西亚、约雅敬、约雅斤、西底家诸王统治时期,所传警诫犹大国之信息。

三、乃历史之插段,叙述当时国都被巴比伦围攻及攻陷之史事。四、本书之附录,是秘书巴录从耶利米口述后之手笔。

五、论列国遭审判之预言。

 

六、记述耶路撒冷之陷落及人民被掳至巴比伦之经过。

耶利米是一个感情丰富、热爱国家及同胞的人,在众多先知中, 他是最受逼迫、难为的一位,除了少数人外,几乎所有人都仇恨他,  逼迫他,他常受威胁、侮辱、枷锁、监禁,甚至多次濒临死境,但他忠心耿耿任劳任怨,谆谆劝告,他站在神与百姓中间,走在时代的前面,苦口婆心,斥责百姓之罪恶,预言将来之灾祸,他内心的痛苦恐怕比外面的挫折更甚,在许多经节里,他透露心中的感慨, 描述他作先知而受的各种痛苦。他不喜欢宣判选民的罪,但神的话像火焚烧——他不能不讲。他又被称为『流泪的先知』。

 

大纲

一、耶利米的蒙召(1)

二、讲道:警诫审判及安慰犹大(233)

A.首十篇信息:220(在约西亚、约雅敬在位时)

B.次十篇信息:2133(在不同时代时)

三、犹大国历史(3444)      

A.国亡前的情形叙述:3439

B.国亡后的情形叙述:4044

四、受托(45)   :巴录受命

五、讲道——警诫十国的预言:4651

六、历史插叙——国亡时情形复述(52)

 

图析

   

144

4552

 

 

 

 

约约

西亚亚敬

时时代代

的的

信信

息息

 

亡国

前的

情形

亡国

后的

情形

耶利米事迹利迹

34-38

39

40-41

42

43-44

1

1

2-20

2133

3439

4044

45

45

52

52

 

 

233

3444

45

4651

52

 

 

 

 

 

   



历史背景

 

耶利米约生于犹大恶王玛拿西之时代,是大祭司族之后。那是国中最黑暗之时期,或许他的父母预料自己国家因罪恶满盈必被掷到被掳之地去,寄望于他在黑暗的时代里把神的信息释放出来,故  名他为『耶利米』,意『神必掷出』或『神必建立』。

希西家王之后,大约有六十年之久,神没有兴起先知向百姓 说话。及至约西亚王年间,神呼召耶利米为先知,他的工作大约自627BC.到586BC(耶路撒冷陷落)时。他传信息的时代历经犹  大最后几个王:约西亚、约哈斯、约雅敬、西底家。

耶利米在约西亚王在位第十三年蒙召(626BC)。当年是亚述最后国王亚述巴尼波(Asshurbanipal)逝世的一年;自他死后, 亚述从此一蹶不振,数年后(612 BC)便亡于新兴的巴比伦手中。

约西亚原是敬畏神的贤君(八岁登基),励精图治,在位十八年后(621 BC)(亦即耶利米蒙召后五年),命大祭司希勒家(耶利米之父)修葺圣殿,希勒家在圣殿中找到律法书;约西亚以此训导全国,结果扫除其祖父玛拿西所建立之邱坛偶像,举国复兴过来(参王下2223)

 

615 BC.,巴比伦王尼布普拉撒联合了玛代人,攻陷了亚述京城尼尼微,亚述并在612 BC.被尼布甲尼撒所灭,但仍作垂死挣扎,企图复国,故联合埃及王法老尼哥,共同出兵合攻巴比伦,并将在迦基米施决战,是时约为约西亚在位三十一年时

(609BC.,年三十九岁),他不听先知之忠谏,以为亚述一旦倾覆,犹大国就可以抬头,故出兵抵挡前来帮助亚述之埃及王尼哥, 结果在米吉多交手时,约西亚不幸中箭阵亡。  (尼哥『帮助』亚 述复国,中文错译为『攻击』,参王下2329)尼哥乘胜攻击犹大,把登位仅三个月的约西亚之第二子约哈斯掳至埃京去。其兄约雅敬被尼哥立为犹大王,犹大便成为埃及之傀儡国。此后,国内拜偶像风死灰复燃,亲埃及之政治团体也起来攻击耶利米。有一次, 耶利米在圣殿前直斥崇偶之愚昧(著名之『圣殿讲道』710), 结果他差点儿陷在攻击者之手中。后来他藉巴录的口把神的话语 传给当时的政要,也藉著巴录之笔把以前神的信息记录下来(即从蒙召后至约雅敬在位第四年止所传之信息),呈给约雅敬,但约雅敬却当众撕毁并焚烧其书卷(3623),耶利米只得命巴录重书一份他的预言,并附以其他信息(3623),是为

本书主要的骨干。

 

是时,巴比伦败埃及于迦基米斯(605BC),犹大国(约雅敬) 成为巴比伦之傀儡国。598BC.时,约雅敬反叛巴比伦,巴王尼   布甲尼撒以大军围攻其京城施予报复,约雅敬莫名其妙死去(可能是军变:参耶221819),其子约雅斤刚继位三月,巴王把他与其余的一万精锐青年及国内技工掳到巴比伦去。巴王立约西亚 幼子,即约雅斤之叔西底家为王。当西底家任政时,耶利米曾劝国王顺服巴比伦乃神管教之工具(参耶2127293438),惟西底家不肯顺服,并以叛徒之名把耶利米囚于皇狱中。588 BC.,埃及新王何弗拉(4430)与西底家结盟反叛巴比伦,结果在586 BC.,巴国大军临到耶京,经十八月之苦战,耶京终于陷落,西底家也被处死。

犹太国灭亡后,巴王特别恩待耶利米(因他曾劝西底家顺服巴比伦),让他选择去(巴比伦)或留(耶京,参耶404)。耶利米决定留在余民当中工作。巴王划犹大为巴国一省,又立基大利为省长。基大利被暗杀后,耶利米被约哈难强带到埃及去(参耶4243)。此后耶利米续在埃及的犹大余民中事奉神(考古学者在埃及之『以勤芬丁』[Elephantine]曾掘出有耶利米之祷文;441719),传  说他死在埃及地;但犹大传说,在568 BC.埃及被巴比伦灭后, 耶利米被带到巴京居住(参列王纪释义部份),在那里撰著列王纪及可能编成耶利米书(试将王下24182530与耶52章比较) (本书参考经文王下2225;代下3436)

 

章题

 

1.耶利米蒙召

2(1)责犹大悖逆神

3(2)神慈声的呼唤

4.哀犹大遭灾

5.告审判之公平

6.列数各样罪行

7(3)圣殿讲道:

真正的敬拜8.为国遭灾悲哭

9.宣神施判之因

10.为神之公义感赞

11(4)破裂的约

12.神离弃它的产业

13(5)麻带束腰喻道

14(6)旱灾讲道:

代祷之无效15.向神交涉

16(7)不可娶妻之喻道

17(8)安息日讲道

18(9)窑匠之讲道

19(10)毁瓶喻道

20.被囚禁

21.劝民降巴比伦

22.哥尼雅之咒诅

23.公义的苗裔

24.好坏无花果之喻

2570 年被掳预言

26.耶利米逃死

27.以索轭套颈喻道

28.与哈拿尼雅争

29.致书被掳之民

30.雅各遭难之预言

31.新约之预言

32.购田喻道

*33.大卫公义的苗裔34.语言西底家被掳

35.向利甲族的预言

36.耶利米书被焚

37.耶利米被禁

38.耶利米被释

39.巴比伦灭犹大

40.耶利米选留下

41.基大利被杀

42.约哈难问耶利米

43.耶利米下埃及

44.劝逃埃者听神

45.巴录『蒙召』

46.论埃及

47.论非利士

48.论摩押

49.论各小国

50.论巴比伦

51.论巴比伦

52.犹大之灭亡与被掳

        王之情形

Modifié le: vendredi 4 mai 2018, 15:02