西番雅书(3)

 

作者: 西番雅(意为『耶和华所隐藏的』

日期: 622BC

地点: 耶路撒冷

对象: 南国犹大

目的: 指出犹大之罪行,若不悔改必招惹神烈怒之审判。

主旨: 耶和华的日子(以色列的将来)

简介

公元前七世纪,约当约西亚王于621BC.进行宗教改革以前, 先知西番雅出来传神的话。西番雅强有力的预言是促成约西亚之任内改革的重要因素之一。这次『复兴』虽带来表面的改变,但却除不去这个国度败坏的领导统治。

西番雅的信息主要是宣告神的忿怒、责备和严厉的审判(故他被称为旧约『最严词的先知』)及劝民悔改逃避神的审判。他得蒙启示称神的审判为『耶和华的日子』。他明确的陈述『主的日子』是审判的日子,罪恶将被对付,因为犹大拜偶像,效法外族的习俗, 国中充满强暴不义,欺诈剥削弱者,离弃神,所以,公义圣洁忌邪的神要先审判犹大,并扩及其他的外邦人。但当神惩罚的过程结束后,选民将来必定复兴,弥赛亚亦将带来祝福。本书的信息表明世局虽然混乱,不独外邦国离弃真神,连选民也背道作恶。但耶和华仍是全地的主宰,『耶和华的日子』——即耶和华审判的日子即临,祂必惩治一切作恶之人,以及带来赦免拯救。

大纲

一、耶和华日子的审判(12)

A.审判犹大国(选民受苦

B.审判外邦国(外邦受罚)               

2 二、耶和华日子的安慰(3)

A.审判之原因:3 

B.审判之目的(选民受慰3 

图析 

耶和华日子的审判

耶和华日子的安慰

12

3

西

1

1

1

2

3

 3

审判


历史背景

西番雅(意『神所隐藏的』,参23)乃犹大王室之后,希西家 之元孙,故此与在位的约西亚王为堂兄弟。除此外,他的身世如其名一样的隐藏起来。

犹大王玛拿西乃南国史上数一数二最坏之君王。他在位时,全国陷在史无前例的极度崇偶败坏之光景里。他死后,其子亚们登位,  继承父亲之崇偶风习,与乃父不相上下。二年后亚们遭群臣杀害, 其子约西亚承继王位(640BC)当时他才八岁,却与其父与祖父的恶行相背,行神眼中看为正的事:十六岁时,已显出他大有敬畏神的心(代下343)                     ;廿岁时,除净国中一切偶像:廿六岁

(621BC)定意修葺久已荒废之圣殿,在过程中找到神的律法书,  藉此带来举国盛大复兴。那次的宗教改革,可与AD1517马丁路德的宗教改革媲美。

当约西亚在位时,西番雅早巳蒙召,到时机成熟,民心倾向悔改归神之时,西番雅把握机会,助约西亚一臂之力,企图挽回国道衰败的狂澜,向民传悔改之信息,是为本书。(本书参考经文:王22—23;代下34—35) 

章题

1.耶和华日子临近的宣告

2.耶和华的日子临到列国(西东南北十国受审)

3.责备犹大与宣告将来的复兴

要义问题 

1.西番雅之出身背景如何?与约西亚王有何关系?(11 )

2.神在末日(耶和华的日子)将如何审判犹大?(1718)

3.选民应当如何逃避神的烈怒?(23)

4.犹大受审判之原因为何?(314)

5.神在末日(耶和华的日子)将如何复兴选民国?神对选民有何恩爱?(3920)


Последнее изменение: понедельник, 7 мая 2018, 09:38