以西结书(共48章)

作 者 : 以西结(意为『神必赐力量』、『神是我的力量』)

日期: 570B.C.

地点: 巴比伦

对象: 犹大掳民

目的: 指出以色列败亡之囚及预言将来之复兴

主旨: 以色列将来之复兴


简 介

597B.C.,先知以西结被掳到巴比伦,过著流亡的生活。他在巴比伦被掳的犹太人中间工作,他的使命是向那些掳民传达神的话(592B.C.)。当时犹大国尚未灭亡,在巴比伦的掳民中有假先知出现,造谣惑众说:『耶路撒冷决不会毁灭,犹大国必不会灭亡,他们不久就可以回国了。』在耶路撒冷的耶利米听见了,就写信给掳民,要他们安心留在巴比伦,勿听信假先知的话,当一心归向神,过了七十年,神必使他们归回故国(参耶29:1~14)。以西结乃印证耶利米之话,宣告国家因屡犯重罪,必须经过神的审判,这是因果律之必然性,也是先知书中『审判』之部份。但以西结同时劝人悔改归向神,劝掳民学习受罚之教训,也预言将来之复兴,这是本书『安慰』之部份。以西结书的内容可分为:一、神选召以西结作先知。二、对耶路撒冷灭亡之预言。三、列国受审之预言。四、以色列国复兴之预言。本书内容所包括的时间约有20年(592572B。C,)。

以西结是一个信仰坚定和想像力丰富的人。他的文笔极为优美,用各种体裁表达,如寓言、表号、异象、箴言、诗歌、引喻、摹拟等,把以色列之罪行陈明出来,使他们无所遁形、无可推诿。神藉著异象向他表达启示,他的信息也多以象徵性的行动显示出来。他重视内心和灵性上的更新,强调个人应对己罪负责,同时预言国家将要复兴。书的中心主题乃『神的荣耀』,从『神的荣耀』的活动显出神对以色列国之关系。本书内指出神的荣耀有四方面的

活动:

一、向以西结显现,呼召他作先知(1~3章)。

二、从以色列民中逐步离开,放弃犯罪之民,而降审判(4~24

章)。

三、神的荣耀在列邦中受辱,故向外邦国施审判(25~32章)。

四、神的荣耀在禧年国时复回,建立荣耀弥赛亚的国度(33~48章)。因他肩负祭司和先知的双重任务,所以也特别关心圣殿和圣洁在禧年国的事。以西结的服事和耶利米有相似之处,本书可说是耶利米书的延续。以西结与耶利米、但以理为同时代之人,耶利米在犹大地作先知,以西结在巴比伦的以色列掳民中间作先知,而但以理则在巴比伦宫中朝廷作先知。当耶利米传递有关于耶路撒冷毁灭的冷酷讯息,以西结则传递以色列将被重建的温暖讯息。耶利米是流泪的富情感之人,以西结则是重理智有异象之人。这些异象由恐惧延展至盼望,从对犹大背信的领袖与不信者的定罪,到对犹大未来的安慰。经历过这一切之后,人们将看到以色列至高上帝的荣耀,同时『他们必知道我是耶和华』。(6:10)

大纲

一、以西结的蒙召(1~3)

二、预言(4~48)

A.国亡的预言(国亡前) :4~24

1.速临(审判之因由) :4~11

2.必临(审判之表明) :12~19

3.应临(审判之对象) :20~24

B.七国受审判的预言(国亡时) :25~32

C.复国的预言(国亡后) :33~48

1.安慰:33~36

2.复国:37~39

3.禧年:40~48


Última modificación: viernes, 18 de mayo de 2018, 13:57