但以理书(共12章)

 

作者: 但以理(意为『神是我的审判者()

日期:536BC

地点: 巴比伦(后在波斯对象: 犹大掳民

目的: 指出外邦国度之兴衰与神国之建立

主旨: 以色列荣耀的国度

简介  

以色列弃绝『神权政治』而要求『王权政治』,神虽容许他们如此,然而他们的王权政治每况愈下,直奔灭亡,在586B.C.全 国灭亡。从那天起,他们活在外邦人统治之下,直到外邦人之日期满足(参路21:24),神才藉著弥赛亚复回『神权管理』。但以理书专论以色列从外邦日期始,至神权政治复现之过程。

但以理书被称为『旧约的启示录』,是犹太人在残暴之外邦君王统治下,苦难的时期中,先知但以理写成的。但以理和他三个朋友的遭遇,无论在王宫中、在火窑中、在狮子坑里,都显出即使在被掳期间,神仍未忘记信靠祂之选民。

作者用叙事和异象鼓励被掳的人民,告诉他们:藉著神所赐并透过但以理的解梦,以及给但以理之异象,使犹太人和外邦人都能确信智慧和能力单属于它。虽然犹太人在外邦人统治下,外邦人掌权,但外邦国度有巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人,将在历中来了又去,神仍是最后之审判者,也是掌权者,将建立它的国度、 权柄到永远。作者处在被压迫的环境下,用特殊的文体来写作,并以象征和记号来解释现在和预言将来外邦国之兴衰、没落、及神国之永远胜利。本书的结构相当明显:按主题言,前六章是历史,后六章乃预言。按代名词言,前六章但以理以第三者身分()写成, 后六章却以第一者身分()写成。按语文言,第24728用迦勒底文(即亚兰文)写成,其余均用希伯来文。据考究,凡与国家事有关的均用外国语(亚兰文)落笔,凡与宗教有关的皆用本国文(希 伯来文)写著。

 

大纲 

一、历史(1~6)

A.但以理史:1 

B.尼布甲尼撒史:2~4 

C.伯沙撒史:5 

D.大利乌史:6 

二、预言(7~12)

A.外邦国将来:7~8 

1.四巨兽(7)

2.两羊斗(8) 

B.选民国将来:9~12 

1.七十个七预言(9)

2.最后大战(10~12)

图析 

历        史

预        言

1-6

7-12

1

2-6

7

8-12

希伯来文

亚兰文

希伯来文

 

外历邦史

 

 

金像

败亡

西

9上

9下

10

11

12

1上

1下

2

3

4

6上

6下

7

8

9

10~12

 

 

2~4

5

6

7

8~12

历史中的异象

异象中之历史

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

历史背景 

但以理(意『神是我的审判者』)原是皇室或权贵之后,是一位传『外邦人日期』信息的先知。他生于约西亚为王年间,与耶利米同年代。当巴比伦首次灭耶路撒冷时(606BC)曾把约一万犹大精锐青年与技工带回巴比伦去,但以理是其中一名,是年他约十七岁。此后他在巴比伦蒙召,在外邦国中事奉神七十多年之久。他曾亲历自己国家之灭亡(586B.C.),巴比伦国之灭亡(539B.C.),及波斯国之兴起。他事奉的年日历巴比伦整个王朝(606~539B.C.,共六十七年),及延至波斯古列创国后数年之久。他可能到九十多岁才寿终。

但以理诞生时为约西亚改革成功之时。此后他看到本国最终数王之愚昧,结果急速向灭亡之途直奔,而但以理初尝国亡之痛楚(他后国家还经二次被灭)在他幼年时,巴比伦的尼布普拉撒(Nabopolassar)崛起(626B.C.),摆脱亚述大国之控制,自立为新巴比伦国王,国势日盛。十四年后,刚接继其位之子尼布甲尼撒把亚述灭亡(612B.C.)。又六年后向埃及挑衅,败法老王尼哥于迦基米施(605B.C.)(参耶46: 2)。尼布甲尼撒乘胜之余,兵临耶路撒冷,首灭犹大京都,把犹大改为自己之傀儡国(参王下24:1)。但以理与其余一万人被掳到巴比伦国中去。巴王此举无非想利用他们作政治工具,灌输他们巴国

文化,企图将犹大民族巴比伦化。犹国首次遭灭后,国祚日渐萎弱,此后诸王不听耶利米之忠谏,图谋靠外邦国之力挣脱巴比伦之   辖制,而非靠万军之神,结果巴比伦二度复临耶京(597、586B.C.),而在最后一次中尽灭犹大。

巴比伦自尼布甲尼撒后国势日衰,国内争权夺利,结果于 539B.C.遭新崛起之波斯所灭;但以理此时已在巴比伦事奉凡七十年之久矣。数年后(536B.C.)波斯王古列谕,准被掳之犹大国民归回本乡本土,此乃但以理书最后所记之日期。

本书参考经文:王下 24: 8;代下 36: 8 )

 

章题  

1.但以理被掳与被举

2.尼布甲尼撒之大像梦

*3.但以理三友在火窑中

4.尼布甲尼撒之大树梦

5.伯沙撒之『最后筵席』6.但以理在狮坑中

*7.但以理之四巨兽梦

 

8.但以理之双羊异象

9.但以埋之大祭司祷告及七十个七启示

10.米迦勒天使来释启示

11.末日之争战

12.末日之复活

 


附表 

表一:但以理书第二章及第七章相似之处

第二章

(大像)

第七章

(四巨兽)

第八章

预    表

但七章略释

但八章略释

金头

鹰翅狮

 

巴比伦

74=人心,无翼

兽指快被灭亡。

 

银臂胸

旁跨坐熊

双角公绵羊

玛代与波斯

75=波斯『边』较强,口衔三骨指

征服巴国三首都。

83=后长较高角指波斯后来吞灭玛

代。

铜腰肚

四翅豹

独角公山羊

希    腊

76=四头四翅豹指希腊四将军神速征服全地。

85=『非常角』即亚历山大在极强时病逝,其国给四

将军(四角)瓜分。

铁腿泥脚

十一角怪兽

 

罗    马

778=复兴罗马

帝国十国联盟受敌基督所操纵。

 

非人手凿

出之石头

互古常存

者之宝座

 

1.基督之国度

2.末日之审判

7912参启19

112120715

 


表二:但以理与“ 七十个七” 的预言 

要义问题  

1.但以理出身如何?他和三个同伴如何在巴比伦王宫中见证神?(134821)

2.尼布甲尼撒之大像梦,启示出几个外邦帝国?及世界之 终局为何?(23145)

3.但以理的三个朋友为何不拜金像?(31618)

4.尼布甲尼撒王有何特殊之人生经验?他学到什么功课? (4243751821)

5.伯沙撒足谁?他犯了什么罪?神如何审判他?(522~28)

6.但以理如何在工作上活出其信仰?(6:3~4)

7.但以理在怪兽梦中看见外邦帝国之兴衰及世界之结局为 ?(7114)

8.但以理读到了什么书,及如何并为谁向神禁食祷告? (9220)

9.神启示『七十个七』之预言目的何在?(92225)

10.在历中之中,谁是小角或卑鄙的人?他是末日谁的影 ?敌基督是谁?(8914,.112135)

11.但以理之预言中如何描述末世大战之情形?(113645)

12.但以理如何预言『死人复活』?(12131213)


Modifié le: mardi 22 mai 2018, 09:03