ЛЕКЦІЯ 24: ЕЗДРА-НЕЄМІЯ

ЛЕКЦІЯ 24: ЕЗДРА-НЕЄМІЯ

Рекомендована література

БКІК, Біблійний культурно-історичний коментар (My Bible)

Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета. М: ПСТГУ, 2007 - 560 с.

Джон Голдингей. Введение в ВЗ. М: “Евангельский Христианский Центр Апостола Павла”, 2019. - 400 с.  

Доменік Бартоломео. Бог і Його образ"

Эрих Ценгер. Введение в Ветхий Завет. М: ББИ им.Апостола Андрея, 2008 - 802с.

Ф. Дуейн Ліндсей. Книга Суддів. Ел.ресурс, точка доступу: http://www.cpbi.info/library/21/69/ 

Mark Water. The Bible made easy. Hendrickson Publisher, 1997. с.6

Марк Мангано. Введение в Ветхий Завет. М: “Евангельский Христианский Центр Апостола Павла”, 2019. - 512 с.  

Славянский Библейский Комментарий, 2016

Уильям Сенфорд Ла Сор. Обзор Ветхого завета. Богомыслие

Уолтер  Брюггеман, Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Учебная Библия с комментариями МакАртура

Вступ

Книга Ездри і Неємії писалися не тільки для того, щоб увіковічнити факти з історії Ізраїлю у період повернення з Вавилонського полону. Як у всіх книгах Біблії, ці книги мають важливе богословське значення. Перші адресати книги, це були євреї, які повернулися з Вавилону разом із Зоровавелем та Ездрой та Неємією, і які у своїх стосунках з Богом, були досить хиткими.

Автор мав за ціль надихнути переселенців, запалити їх жити у Заповітних стосунках з Богом, нагадати що Бог милостивий і залишається вірним Своїм обіцянкам. Ключовими розділами в книзі Ездри, є 9-10 глави, в Неємії 8-10, в яких говориться про те, як на практиці мають відображатися заповітні стосунки з Богом. 

Автор

В єврейському каноні СЗ, ці дві книги складали один твір (Мангана): 1-завершальні нотатки (кількість віршів) в кінці книги Ездри відсутні, а в кінці книги Неємії, вказано загальна кількість віршів, що відповідає обом книгам; 2-також, нотатки на полях, вказують, що текст Неєм.3:32 являються серединою твору; 3-розподілення на дві книги в єврейському каноні, відбулося лише в 15 столітті 

Ездра - Яхве допомагає. Був нащадком священика Аарона (Ездр.7:1-5), а тому був священиком і вчителем Закону (7:21). В книги включені: опис подій, спогади очевидців подій (Ездра, Неємія), офіційні документи (взяті з Єрусалимських офіційних записів), списки людей (які повернулися з полону за певний період). Ездра мав доступ до різних державних документів, частину яких, помістив в свою книгу (Ездр.1:2-4; 4:9-22; 5:6-17; 6:3-12). 

Ездр.1:2 Так говорить Кір, цар перський...; 4:11 Оце відпис листа, що послали до нього: До царя Артаксеркса твої раби, люди Заріччя… 5:6-7 Ось відпис листа, що послав Таттенай, намісник Заріччя... до царя Дарія, ... а в ньому писано так: Цареві Дарієві усякого миру!

Неємія - Яхве потішає. Неємія був царедворцем, чашником царя Артаксеркса (1:11). Як було зазначено раніше, автором книги Неємія, вважається Ездра, хоч велика частина книги Неємії, складається із записів особистого щоденника Неємії: 

Період

Бог вивів Ізраїль з Єгипетського рабства, сформував їх як націю, дав Закон, землю і обітниці бути з ними, якщо народ дотримуватиметься Заповітних стосунків. Однак, люди ослухались Бога, пішли в ідолопоклонство, як результат - Вавилонський полон на 70 р. Переселення з Юдеї у Вавилон відбувалося у три хвилі: 605, 597 і 586 рр. Також, було три хвилі повернення з Вавилону, які відбувалися впродовж 90 років: Під керівництвом Зоровавеля (538 р) - який очолив відбудову Храму, під керівництвом Ездри (458 р) - вчити Закон і відбудова міста, і під керівництвом Неємії (445 р).- відбудова стін Єрусалиму.

Ці книги охоплюють період історії Юдеї у проміжку з 539 до 445 рр.до Р.Х. Це був час, коли Юдея була частиною Персидської імперії

Книга Ездри, охоплює два різних періоди часу. Розділи 1-6 описують 23-х річний період - від публікації наказу Кира щодо відбудови храму в Єрусалимі (538-515). У розділах 7-10 опис подій, що відбувалися після повернення Ездри з Вавилону (458). Також, є два включення, в 4:6 мова про події під час царювання Ксеркса (485-465), а в 4:7-23 наведено лист під час царювання Артаксеркса (464-424).

Події описані в книзі Неєм.1 починаються в 446 р.до Р.Х, тобто на 20-му році правління персидського царя Артаксеркса (464-423 рр). Бог доручив Неємії очолити проект по відновленню стін Єрусалиму і реорганізацію економічного та соціального життя переселенців. Книга описує період в хронологічному порядку, починаючи з першого терміну Неємії в якості керівника в Єрусалимі (445-433 рр, Неєм.1-12), до його другого терміну, який можливо розпочався в 424 р (Неєм.13).

Структура

Книга Ездри починається (1-6) розповіддю про захоплення Вавилону Киром (539р.до Р.Х). Кир видав наказ, що дозволяв Юдеям повернутися і відбудувати храм, це являється виконанням пророцтв (2Хр.36:22-23; Дан.9:1-2). Отож, робота почалася, але прогресу заважало місцеве населення. За часів правління Дарія, роботи відновилися, і храм було відбудовано у проміжок між 520 і 517 рр (Аггей, Захарія).   

Наступні розділи Ездри (7-10), присвячені правлінню Артаксеркса І. В 458 р.до Р.Х, цар відправив Ездру, щоб той навчав переселенців Закону. Сам Ездра не мав відношення до повернення з полону, його сім'я залишилася у Вавилоні. Тому, до відновлення храму, він також не має відношення. 

Книга Неємії (1-7), повертає читачів в 445 рік, у часи правління Артаксеркса І. Тоді цар погодився відправити свого царедворця, Неємію, щоб той організував будівництво стін міста, зруйнований в 587р.

Розділи 8-13, описують зустріч Ездри і Неємії в Єрусалимі, де вони разом працюють над формуванням громади, що житиме згідно Тори. 

План

1. Перше повернення. Зоровавель (Ездр.1:6)

Наказ Кира, повернення переселенців (1-2)

Будівництво Храму (3-6)

2. Друге повернення. Ездра (Ездр.7-10)

Прихід Ездри (Ездр.7-8)

Духовне відновлення народу (Ездр.9-10)

3. Перший термін Неємії (Неєм.1-12)

Відбудова стін Єрусалиму (1-7)

Духовне відновлення з Езрою (8-10)

Заселення Єрусалиму (11-12)

4. Другий термін Неємії (Неєм.13)

Богослов’я 

На початку книги, автор піднімає тему повернення з Вавилонського полону. Основний акцент у цій події, що Бог залишається вірний Своїм обіцянкам (Ездр.1:1-4; 10:2; Неєм.9:32; 13:6), а також, що Він втілює Свій план як через персидських монархів, так і через представників Його народу (Ездр.7:6, 9-10, 27-28). 

Також, піднімається тема оновлення Заповітних стосунків. У цьому питання важливу роль займає відбудова Храму, а також відбудова стін Єрусалиму (Неєм.1-3). Але відбудований Храм і місто, не є запорукою успіху, а тому, народу потрібно було не лише місце для поклоніння (Храм) і захист осель від ворогів (стіни), їм потрібно було повернутися в заповітні стосунки з Богом (Неєм.8:1-2). 

Як результат зусиль Ездри та Неємії, відновилося релігійне життя Юдеї: відмова від самарянських пожертв на храм (Ездр.4:1-3), святкування кучок, дотримання суботи (Неєм.10:31), використання храмових приміщень за призначенням без участі язичників (Неєм.13:1-3), заборона шлюбів з хананеянками (Неєм.13:23-27), врегулювання питань соціальної несправедливості (Неєм.5:1-13).