La Naturaleza Esencial de Dios (Louis Berkhof)

Parte II: La Doctrina de Dios y de la Creación 

Por Louis Berkhof 

Capítulo IV: La Naturaleza Esencial de Dios

 1. El Conocimiento de Dios

La posibilidad de conocer a Dios ha sido negada por varios motivos. Pero si bien es cierto que el hombre nunca puede comprender completamente a Dios, no significa que no pueda conocerlo en absoluto. Él puede conocerlo solo en parte, pero sin embargo con un conocimiento que es real y verdadero. Esto es posible porque Dios se ha revelado a Sí mismo. Abandonado a sus propios recursos, el hombre nunca hubiera podido descubrirlo ni conocerlo.

Nuestro conocimiento de Dios es doble. El hombre tiene un conocimiento innato de Dios. Esto no significa simplemente que, en virtud de su creación a la imagen de Dios, él tiene una capacidad natural para conocer a Dios. Tampoco implica que el hombre al nacer traiga con él un cierto conocimiento de Dios para el mundo. Simplemente significa que bajo condiciones normales se desarrolla un cierto conocimiento de Dios naturalmente en el hombre. Este conocimiento es, por supuesto, de una naturaleza muy general.

Pero además de este conocimiento innato de Dios, el hombre también adquiere conocimiento de él al aprender de la revelación general y especial de Dios. Esto no se obtiene sin los esfuerzos de parte del hombre, sino que es el resultado de su búsqueda consciente y sostenida de conocimiento. Si bien este conocimiento es posible solo porque el hombre nace con la capacidad de conocer a Dios, lo lleva más allá de los límites del conocimiento innato de Dios.

2. El Conocimiento de Dios Como es Conocido por Revelación Especial

Si bien no es posible definir a Dios, es posible dar una descripción general de su ser. Tal vez sea mejor describirlo como un Espíritu puro de infinitas perfecciones. La descripción incluye los siguientes elementos:

a. Dios es un Espíritu puro. La Biblia no contiene ninguna definición de Dios. El enfoque más cercano se encuentra en las palabras de Jesús a la mujer samaritana, "Dios es espíritu". Esto significa que Él es esencialmente espíritu, y que todas las cualidades que pertenecen a la idea perfecta del espíritu se encuentran necesariamente en él. El hecho de que Él es espíritu puro excluye la idea de que tenga un cuerpo de algún tipo y de alguna manera sea visible para el ojo físico.

b. Dios es personal. El hecho de que Dios sea espíritu también involucra su personalidad. Un espíritu es un ser inteligente y moral, y cuando le atribuimos personalidad a Dios, queremos decir exactamente que Él es un Ser razonable, capaz de determinar el curso de su vida. En la actualidad, muchos niegan la personalidad de Dios y simplemente lo conciben como una fuerza o un poder impersonal. Sin embargo, el Dios de la Biblia es ciertamente un Dios personal, un Dios con quien los hombres pueden conversar, en quien pueden confiar, que entra en sus experiencias, que los ayuda en sus dificultades y que llena sus corazones de alegría y de felicidad. Además, Él se reveló a sí mismo de una forma personal en Jesucristo.

c. Dios es infinitamente perfecto. Dios se distingue de todas sus criaturas por su perfección infinita. Su ser y sus virtudes están libres de todas las limitaciones e imperfecciones. Él no solo es inmensurable e ilimitado, sino que también se destaca sobre todas Sus criaturas en perfección moral y en gloriosa majestad. Los hijos de Israel cantaron de la grandeza de Dios después de que pasaron por el Mar Rojo: "¿Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?" Ex. 15:11. Algunos filósofos del presente hablan de Dios como alguien "finito, en desarrollo, que lucha, que sufre, que comparte con el hombre sus derrotas y su victoria".

d. Dios y Sus perfecciones son uno. La simplicidad es una de las características fundamentales de Dios. Esto significa que Él no está compuesto de diferentes partes, y también que Su ser y sus atributos son uno. Se puede decir que las perfecciones de Dios son Dios mismo tal como se ha revelado al hombre. Son simplemente tantas manifestaciones del Ser divino. Por lo tanto, la Biblia dice que Dios es verdad, vida, luz, amor, rectitud, etc. 

Para memorizar. Pasajes de prueba:

a. Que Dios puede ser conocido:

1 Juan 5:20. "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo".

Juan 17:3. "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado".

b. Que Dios es Espíritu:

Juan 4:24. "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren".

1 Tim. 6:16. "el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver".

c. Que Dios es personal:

Mal. 2:10. "¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios?".

Juan 14:9b. "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?".

d. Que Dios es infinito en perfección:

Ex. 15:11. "¿Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?".

Sal. 147:5. "Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito".

Para Estudio Adicional:

1. ¿No enseñan los siguientes pasajes que no podemos conocer a Dios? Job 11:7; 26:14; 36:26.

2. Si Dios es un espíritu y no tiene cuerpo, ¿cómo explicas los siguientes pasajes? Sal. 4:6; 17:2; 18:6, 8, 9; 31:5; 44:3; 47:8; 48:10, y muchos otros.

3. ¿De qué manera los siguientes pasajes dan testimonio de la personalidad de Dios? Génesis 1:1; Deut. 1:34, 35; 1 Reyes 8:23-26; Job 38:1; Sal. 21:7; 50:6; 103:3-5; Mat. 5:9; Rom. 12:1.

Preguntas para Repaso:

1. ¿En qué sentido Dios es conocible y en qué sentido es incognoscible?

2. ¿Cuál es la diferencia entre el conocimiento innato de Dios y conocimiento el adquirido de Dios?

3. ¿Es posible definir a Dios? ¿Cómo lo describirías?

4. ¿Qué está involucrado en la espiritualidad de Dios?

5. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de Dios como una personalidad?

6. ¿Qué prueba tenemos acerca de la personalidad de Dios?

7. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de la infinidad de Dios?

8. ¿Cómo se relacionan el ser de Dios y Sus perfecciones?