Конспект лекції 2

Конспект лекції 2

Добрий день, ми продовжуємо Наш курс «Нарешті вільний» і говоримо про 9 практичних кроків для звільнення від порнографічної залежності. У попередній лекції ми говорили про благодать що рятує та трансформує. Сьогодні ми поговоримо про ще один канал Божої благодаті, а саме Благодатний смуток, через який Бог сильний звільнити вас від порнографічної залежності. І не лише порнографічною. Я думаю, що ті принципи про які говоримо в цих відео будуть корисні для звільнення від будь-якої залежності. Але нашу увагу ми зосередимо безпосередньо та поговоримо про порнографічну залежність.

Також хотів сказати що я наполегливо рекомендую вам книгу Хет Ламберта «Нарешті вільний», це корисний матеріал – посібник, на основі якого побудовано наші відео, які сподіваюсь стануть благословінням для вас. Дозвольте прочитати історію, цікаву історію двох різних людей.

Раян сидів ридаючи в моєму кабінеті. Він не плакав, а саме ридав. Він не встигав витирати сльози з обличчя, вони лилися потоком доки він схлипуючи зізнавався у своєму гріху та каявся. Поряд із ним сиділа його дружина, з кам'яним, ніби висіченим із граніту обличчям. Раян та Ліза були одружені 15 років. Вони мали трьох дітей. До мене вони прийшли, бо всі півтори десятки років їхнього шлюбу пройшли під знаком залежності Раяном порнографією. Рік за роком Ліза бачила це і її первісна прикрість переросла спочатку у відчай, а потім у зневагу. Ліза більше не могла цього витримати. Вона збиралася забрати дітей і поїхати від Раяна якомога далі. Раян так жалібно просив її залишитися, так відчайдушно і голосно, що це привернуло увагу людей, які чекали у коридорі.
Схожа історія відбулася із Дейвом. Він був одружений з Мері 20 років. Час від часу він виявляв інтерес до порнографії, купуючи тематичні журнали, але цього року він виявив, що порнографію можна знайти в інтернеті. Зрозумівши, що в мережі це простіше і при цьому він залишався анонімним, Дейв впав просто в рабську залежність. Він годинами проводив за переглядом таких фільмів і згодом втратив інтерес до дружини. Мері відчувала що щось змінилося, але не очікувала що її чоловік приохотився до порнографії. Вона була у відчаї і переїхала до подруги. Як і Раян, Дейф з гучними риданнями благав Мері вибачити його. Він вибачався, він присягався що зміниться, він запевняв що ніколи більше не буде дивитися порнографічні фільми. Він стояв перед нею на колінах весь у сльозах, зовсім розтрощений.
Дейв та Раян не знайомі один з одним, але в них багато спільного. Обидва серйозно звикли до порнографії та досить давно. В обох є сім'ї , дружини, діти. Обидва зіткнулися із загрозою втратити сім'ю через свій гріх. Обидва у розпачі, обидва плачуть і благають про примирення. Я знаю і Дейва та Раяна. Знаю як склалося їхнє подальше життя і можу сказати що по-справжньому змінився тільки один з них.
Ось ці дві історії, на вигляд вони такі схожі. Я б казав, певною мірою навіть ідентичні. В обох були розбиті серця та обидва були щирі, обидва щиро висловлювали свою присвяченість сім'ї та готові були зробити все, щоб змінити своє гріховне життя. Але попри їхню зовнішню подібність ці дві

людини були настільки різні, як кішка і собака. І хоча обидва висловлювали глибокий жаль, їхні сльози були вичерпані з різних колодязів. Отже, сьогодні у цій лекції говоримо про Благодатний смуток. Щоб зрозуміти, що це за благодать Божа, яка приходить до нас через смуток, нам потрібно звернутися до Священного письма. Я пропоную, щоб ми разом з вами відкрили друге послання коринтянам це буде 7 розділ я читатиму з 8 по 11 вірш.
8 Хоч я і засмутив вас листом, не жалкую того; коли й жалкував, - бачу, що той лист, хоч і на час, був засмутив вас -
9 тепер же радію, не тому, що ви були засмутилися, а тому, що смуток ваш привів вас до каяття. Ви бо засмучені були задля Бога, так що ви від нас не зазнали шкоди.
10 Бо смуток задля Бога чинить спасенне каяття, якого жалувати не треба; а смуток цього світу - смерть спричинює.
11 Ось бо той смуток задля Бога - яку то він спричинив у вас старанність, яке ж виправдання, яке обурення, а який страх, яке палке бажання, яку горливість, яку відплату! Ви в усьому показали свою невинність у цій справі.
Отже, тут ми говоримо про два види смутку. Люди, які зазнають плотської або мирської скорботи, журяться, тому що вони втрачають або ризикують втратити деякі речі, які цей світ пропонує. Такою втратою може бути репутація, робота, гроші, сім'я, сексуальні задоволення та навіть порнографія. Все це приносить безпеку, комфорт, задоволення. Сум такої людини мирський тому що зосереджений на речах, які вона втрачає. Погляньте, друзі, коли ми бачимо людину в сльозах, ми почуваємося ніяково щоб запитати - чому ти плачеш, що змушує тебе плакати від чого ти так журишся? Здавалося б, ну все так очевидно, хіба людина не шкодує про те, що вона згрішила, хіба вона не журиться про зроблене? Ми можемо так думати, а може бути зовсім не так. І ось тут Апостол Павло говорить про смуток мирський. Він має зовсім інше походження, зовсім інше коріння. Гріховне серце хоче дивитися на порнографію і каже - я робитиму те, що я хочу І мені все одно що це шкодить мені та тим хто поруч зі мною. Як і те, що це ображає Бога, таке серце прагне свого задоволення. І всі сльози та руйнування від того, що така людина втрачає своє улюблене задоволення, річ або гріх. Як бачите, в цьому випадку весь сум людини зосереджений на речах, репутації, грошах, відносинах, роботі, авторитеті, доступу до Інтернету або навіть можливості звертатися до тієї ж порнографії. Ця людина плаче, плаче тому що відчуває свого роду жалість до самого себе. Йому сумно і соромно і гірко і він плаче від того, що інші дізналися про його глибоку залежність. У цьому випадку людина не журиться про вчинений гріх. Тут немає роботи Благодатної печалі. Печаль духовна журиться через розрив стосунків із Богом. Серце такої людини розбите через те, що Бог засмучений і ображений. Сльози течуть від того, що святі заповіді та Божа любов розбиті. Звичайно ж у цьому сумі є місце жалю і про сім'ю, і про зіпсовані стосунки та інші наслідки, але смуток не через покарання чи наслідки. Божий смуток мотивований і орієнтований стосовно Бога. У цьому випадку людина плаче і журиться про розірвані, зруйновані стосунки з Богом. Це характеристика

Благодатного смутку. Божий смуток чинить, як ми читали, покаяння, яке веде до життя вічного. Такий смуток творить життя і зміну від гріховної та сконцентрованої на собі порнографічної залежності до духовної чистоти, до Бога та життя для Його слави. Людина сповнена Благодатного смутку має серце, яке хоче догодити Богу, а не собі. І навпаки, як, на попередньому слайді було написано, що серце сповнене світського смутку, або смутку цього світу, хоче й надалі робити свій гріх і жалкує про те, що не може більше грішити, не може залишитися все так, як було. Отже, Благодатний смуток зосереджений на печалі щодо Бога і такий смуток прагне догодити Богові ані собі. Такий смуток призводить до реальних і безповоротних змін у житті.

Як же знати, що у вашому житті або житті ваших близьких відбувається саме ось ця дія Благодатного смутку.
Існує Шість характеристик, які властиві цій Благодатній Божій печалі, а не Мирській.

Отже, Перше - це невідступність. Вона невтомна у битві з гріхом - тижні, місяці, роки. Тоді як смуток мирський скоро вичерпується і не може привести до незворотних змін. Тобто Божий Благодатний смуток невідступний і бореться за чистоту серця тиждень і місяць і рік і більше. І якщо у вашому житті не відбулися зміни, то ви відчуваєте смуток мирський. Як бачите, це перша важлива характеристика.
Також ми говоримо про прагнення до очищення. Це друга характеристика. Це виражається двома шляхами - по-перше, ви прагнете підзвітності, а по-друге, ви вживаєте радикальних заходів, щоб обмежити Ваш доступ до порнографії. Про те й інше ми поговоримо у двох наступних лекціях. І ось тут це дуже важливий Аспект – ви прагнете очищення, ви не намагаєтеся приховати свій гріх, залишити його непоміченим, якось інакше так чи по-іншому вигородити себе, знайти собі якесь виправдання чи пояснення.
Третє - це обурення. Це в хорошому сенсі обурення на самого себе. Смуток мирський теж ненавидить, але це наслідки гріха. Його сльози ллються через ганьбу, втрату роботи, служіння, огиду дружини, сорому, покарання з боку школи або батьків, або інших хворобливих наслідків свого гріха.
Ця ненависть або обурення, що тебе зловили на твоєму гріху. Людина бентежиться, вона плаче, їй соромно, але це обурення на те, що її зловили, тоді як Благодатна печаль робить обурення на самого себе, що ти зганьбив Бога, що Ти зруйнував свою сім'ю, що ти приступив Божу любов і образив святе Боже ім'я. Це обурення на свій гріх, на своє зіпсоване серце. Тоді як печаль мирська, вона також може бути сповнена обурення, але в цьому випадку обурення на наслідки про які я говорив. Болюча печаль, що дає життя, походить із гострого усвідомлення того, що всі гріхи розбивають серце Бога. І навіть тоді, коли ніхто не бачить і не знає твого гріха. Мирський смуток сумує від того, що ваш гріх став відомий іншим, але Благодатний смуток сумує тому, що Бог знає про ваш гріх. У книзі Псалмів, 50 псалом 6 вірш читаємо наступне. - Тобі, каже псалмоспівець, тобі одному я згрішив, я лукаве перед очима твоїми вчинив.
Четверта якість - це страх Божий. Благодатний смуток не боїться, що люди

дізнаються про ваш гріх. Ви боїтеся Бога, єдиного, кого варто боятися і хто знає все. І поки ви були в гріху, він не переставав піклуватися про вас, підтримувати та любити й не поспішає чинити суд над вами. Розуміння цієї милісті приносить у серце свого роду розчулення, благовоління, що Бог пробачив вам і милував тоді та помилує вас зараз від заслуженого покарання. Це благоговійне відчуття Бога та усвідомлення виявленої милості Бога до вас.

П'яте - це прагнення відновлення. Це характеризує Божий благодатний смуток. Ми вже зверталися до 2 послання до Коринтян, подивимося вірш вище. Також 7 розділ, 7 вірш читаємо наступне
7 і не тільки його прибуттям, а й потішенням, що ним він потішився з вас, коли розповідав нам про вашу журбу, про ваш смуток, про вашу горливість до мене, так що я більше тішився.

Як бачимо, після конфлікту між Коринфською церквою і Павлом ми спостерігаємо, як церква робить практичні дії, щоб відновити зруйновані відносини. І як ми можемо бачити Благодатний смуток виявляється у щирому прагненні відновити зруйновані стосунки. Ви обтяжені сумом поділу між Богом і вами через ваш гріх і ви прагнете стосунків з Богом. Ваше серце розбите тим, що гріх віддалив Вас від Бога і ви поспішайте відновити ваші стосунки з Богом.
Шоста якість - це прагнення справедливості. Негайним і критичним тестом якого роду ваше покаяння, є ваша готовність прийняти наслідки за ваші гріхи. Якщо ви приймаєте їх – це є гарною ознакою того, що у вашому серці діє Благодатний і рятівний смуток. Але якщо ви намагаєтесь уникнути наслідків, то швидше за все у вашому серці смуток світський.
Я хотів би навести вам ілюстрацію, приклад я взяв з книги яку ще раз наполегливо рекомендую і сподіваюся вона буде корисною для вас. І ось Хейф розповідає історію одного чоловіка, який перебував у порнографічній залежності. Його залежність зайшла так далеко, що він вже приступив рамки закону та опинившись під слідством, повинен був відповідати перед законом. Але треба сказати, що поліцейський, який проводив допит і обстеження його будинку, зробив свою роботу дещо недбало, настільки недбало, що у людини з цією порнографічною залежністю була можливість вислизнути від наслідків і суду. Його адвокати сказали, що йому не складе проблем отримати виправдувальний вирок. Або, що судді однозначно винесуть йому виправдання. З цим питанням він звернувся до Хейза для того, щоб отримати його пораду Той розповів йому про два види смутку і сказав, що якщо ти хочеш загинути, Тоді ти можеш вимагати виправдання в суді, але якщо ти розумієш благодатний смуток, тоді ти маєш перед судом визнати свою провину, але бути врятованим перед Богом. Подяка Богу, що цей чоловік зробив правильний вибір.
Ось ці шість якостей, вони здаються очевидними. І все було б просто якби не безліч нюансів. На лекції я питаю своїх студентів - скажіть, будь ласка, якщо ви вже сповідували перед Богом свій гріх, чи потрібно вам розповідати про гріх ще комусь. Як ви думаєте ? Зазвичай у класі завжди знайдуться дві протилежні сторони. Одні скажуть - ну так, звичайно, інакше це не буде сповідання. Інші

скажуть – Ні, навіщо якщо я сповідував свій гріх перед Богом, навіщо я маю його ще розповідати комусь іншому. Як ви вважаєте? Якщо ви вважаєте, що людина не повинна сповідувати свій гріх перед іншим, тоді ви не зрозуміли цих 6 якостей благодатної печалі. Зверніться до них ще раз, перегляньте їх, і ви зрозумієте, що якщо дійсно людина розкається перед Богом, їй не соромно визнати свою провину перед іншими.

Інша порада - якщо ви впорались з цим гріхом, чи потрібно вам звернутись до когось, щоб бути ще підзвітним? Ви стурбовані, можливо, що ваш гріх став відомий комусь, ви щиро жалкуєте і Ви впевнені що у вашому серці працює ніщо інше як Благодатна Печаль.

А тепер питання - Якщо це так, чи потрібно вам звертатись до когось за допомогою. Як ви думаєте? Коли я знову-таки запитую моїх студентів більшість з них каже - Ну так, звичайно, ти ж не Барон Мюнхаузен, який зможе витягнути себе за волосся, тобі знадобиться хтось, Хто міг би бути тобі корисний сторонньою допомогою. Інші кажуть - ні, навіщо, ти щиро розкаявся, звернувся до Бога, навіщо? Ви хочете виносити сміття з хати та ще йти до когось і просити у когось допомогу?
Як ви вважаєте ? Якщо ви вважаєте що вам не потрібно ні до кого звертатися за сторонньою допомогою, то я скажу що ви тоді не знаєте, що таке Благодатний смуток. Зверніться ще раз до цих пунктів та перегляньте їх. Зрозумійте, Бог дав вам дієвий канал Божої благодаті, яка може змінити й звільнити вас. Яка може змінити ваше серце і це не що інше, як благодатний смуток.
Кілька практичних порад.
- Перше - чи ви відчуваєте жаль про свій гріх? якого роду цей жаль? Запишіть причини вашого жалю. Проаналізуйте їх.
- Друге – попросіть Бога про Благодатний смуток який би трансформував ваше серце.
І подивіться деякі Псалми над якими вам слід було б поміркувати молитовно і попросити прощення у Бога.
Нехай Господь благословить вас. А в наступній лекції ми подивимося на інші канали Божої благодаті, які здатні звільнити вас від залежності. Не тільки порнографічною, але й будь-якої іншої. Нехай Господь благословить вас!